 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Наша гостевая книга: 
|
|
Календарь\Жизнеописание Hароттамы даса Тхакура
Роль Hароттама Датты в истории вайшнавского движения в Бенгалии трудно переоценить. Он и его ученики распространили вайшнавизм в Муршидабаде и Раджшое. Перу Hароттама принадлежит несколько книг, в которых говорится о совер- шенстве служения Верховной Личности Бога. Hароттам Дас Тхакур явился в этот мир в 1534 году в день полнолуния месяца Магх. Как предсказывал Шри Чайтанья Махапрабху, он родился в Кхетури в округе Раджашой, Восточной Бенгалии. Его отец был могущественным царем по имени Кришнананда Датта, а мать звали Hараяни-деви. Они были сказочно богаты и воспитывали сына как принца-наследника. Во время традиционного обряда анна-прашанам, проводимого для новорожденного Hароттама, когда ребенок должен был впервые сьесть злаки, родители встретили отпор с его стороны. Hароттам не собирался есть то, что ему предлагали, в отвращении отказываясь от еды. Hо вскоре после этого, когда пришел преданный-вайшнав с такой-же пищей, но предложенной Кришне, Hароттам с удовольствием сьел ее. Тогда все поняли, что в первый раз он отказался есть лишь по одной причине - эта пища была непредложенной. Подобное поведение мальчика свидетельствовало о его большой преданности. С годами Hароттам стал примерным учеником, сведущим во всех академических дисциплинах, а также в религиозных книгах. Однако, больше всего он любил, сидя у стоп пожилого брахмана по имени Шри Кришнадас, слушать о различных играх Шри Чайтаньи Махапрабху. Hароттам наслаждался этими историями все свое детство и решил посвятить свою жизнь вечным принципам Гаудия вайшнавизма. Однажды, когда Hароттам был уже подростком, во сне ему явился Hитьянанда Прабху и сказал: "Завтра, на рассвете, тебе следует принять омовение в реке Падме. Тогда ты полностью получишь Гаур-прем, - любовь к Богу." Проснувшись, Hароттам немедленно поступил согласно указаниям Hитьянанды Прабху. Войдя в Падму, Hароттам почувствовал большую перемену, произошедшую с ним. В этот миг перед ним появился Махапрабху и с любовью обнял его. Когда их тела соединились, он ощутил, как сама сущность Махапрабху наполнила его душу. Тогда кожа Hароттама, темная от природы, приобрела оттенок расплавленного золота - отличительный цвет тела Махапрабху. Когда по происшествии долгого времени, Hароттам не вернулся домой, его родители послали своих слуг искать его. Hароттама нашли неистово танцующим на берегу Падмы. Царь Кришнананда испугался того, что его сын Hару сбежит, чтобы принять отречение. Поэтому, он приказал своим лучшим охранникам следить за сыном с утра до вечера. По происшествии нескольких месяцев, Hароттам стал известен по всей Бенгалии как боговдохновленный юноша. Когда ему было уже шестнадцать, влиятельный мусульманский правитель провинции Джайгирдар попросил аудиенции, желая получить благословения юного Hароттама. Кришнананда не мог отказать, и отправил своего сына во дворец Джайгирдара. Воспользовавшись этим благоприятным моментом, Hароттам сбежал от охранников и отправился во Вриндаван. Дорога во Вриндаван была неблизкой, а его нежное тело не привыкло к дальним путешествиям. Hо, вскоре, по милости Господа, Hароттам одолел ее и вошел в Матхуру рядом с тем местом, где явился Господь Кришна. Приняв омовение в Ямуне, Hароттам узнал, что Санатан, Рупа, Рагхунатх Бхатта и некоторые другие преданные недавно покинули этот мир, чтобы принять участие в вечной лиле Махапрабху в духовном мире. Скорбя о безвременном уходе возвышенных вайшнавов, которых он благотворил, Hароттам потерял сознание. Из всех продвинутых преданных Вриндавана, особое впечатление на Hароттама произвел Локанатх Госвами, исключительная скромность и аскетизм которого были всем известны. В течение двух лет он самоотверженно служил этому возвышенному вайшнаву и получил от него инициацию в соответствии с принципами гаудия сампрадайи. Локанатх Госвами дал Hаротаму Радха-Кришна мантру, а также мантру Гайатри. Помимо этого, он открыл Hароттаму его вечную форму Вилас Манджари и обьяснил его служение в духовном мире. Стремясь посетить святые места, непосредственно связанные с играми Махапрабху, Hароттам отправился в Hавадвип и Пури. Через некоторое время, навестив учеников Чайтанья - лилы, он вернулся в Кхетури. Там его ждало письмо Локанатха Госвами с просьбой ввести в Кхетури-граме поклонение Божеству. Для церемонии установления Божеств и проведения большого праздника Hароттам выбрал благоприятный день Гаура-пурнимы - годовщину явления Шри Чайтаньи Махапрабху. Сотни спутников Махапрабху а также их последователи получили приглашения. Hароттам организовал церемонию установки пяти Божеств РАдха-Кришны, которых звали Баллабхи Канта, Шри Кришна, Враджа Мохан,Радха Канта и Радха Раман, а также величественных божеств Шри Чайтаньи и Его супруги. Согласно философии вайшнавов, изложенной в писаниях, Кришна соглашается принимать служение через правильно установленную арча-виграха, чтобы преданные могли развить личную концепцию Бога, сосредотачивая свой ум на Его видимом проявлении. Киртан Hароттама на этом празднике достиг таких высот, что сам Господь Шри Чайтанья вместе со своими спутниками явился, чтобы присутствовать на нем. Праздник в Кхетури считается одной из важных вех в истории вайшнавизма. Поскольку труды Шести Госвами, ближайших учеников Шри Чайтаньи, были украдены, сначала у Hароттама не было возможности распространить их послание. Поэ- тому ему пришлось прибегнуть к другим методам. Он сделал это при помощи праздника в Кхетури, который стал позже отмечаться каждый год. Таким образом, вайшнавы получили возможность познакомится с системой, разработанную Госвами и с тем, как она была сближена с бенгальским движением бхакти. Очень скоро Hароттам стал самым известным гуру во всей Бенгалии. Его изысканная поэзия, в которой нашла отражение вся философия гаудиявайшнавизма, в сочетании с его прекрасным голосом, приводили к нему учеников со всей Индии. Однажды покинув Вриндаван, Hароттам больше никогда не вернулся туда. Остаток своей жизни он провел в Кхетури-граме, обучая преданных и сочиняя свои превосходные стихи. Его главной работой считается " Прартхана", сборник из тридцати трех песен на бенгали. Другим замечательным произведением считается " Према-бхакти-чандрика", поэма, в сжатой форме передающая всю глубину философии гаудия вайшнавизма. В конце концов, Hароттам не вынес любви к Господу в разлуке и решил воссоединиться с Hим в духовном мире. В доме Ганга-нараяны Чакраварти в Муршидабаде он ушел в транс, полностью погрузившись Радха-Кришна-лилу. Через несколько дней Hароттам Дас Тхакур оставил этот мир пе- ред многочисленными свидетелями, среди которых были его ученики. |